عروبة السودان والفكر المدقع

نخبة من الكتاب المُترسلين تطرقوا فى الاونة الاخيرة لموضوع الهوية التى كثر فيها الكلام واشتدت فيها الخصومة،جميعاً يعلم بأن هناك من يعمل على اثارة عاصفة هوجاء من غير ريح وحرباً شعواء من غير جند،فحرى بنا ان نتصدى لهذه الترهات والخزعبلات التى تنسجها بعض الاقلام السقيمة والتى تحمل فى اطوائها معانى الاستخفاف والرغبة فى الانسلاخ عن تلك الكينونة السياسية التى انصهر السودان فى بوتقتها بعد الغزو التركى المصرى عام 1820 م وهى عبارة عن نزعات يبعثها ضعف فى القومية واستهتار بالهوية وتنفيذ لمخططات واجندة خارجية غايتها فك وهدم النسيج الإجتماعى وتداعيه

شككت بعض هذه الأقلام فى عروبة القبائل التى تتدعى هذا الشرف الباذخ ،وجادلت فى ذلك جدال من اعطى ازمة النفوس وأعنة الأهواء وسعت بكل ما اوتيت من حجج وبراهين ان تطمس حقائق لا يقدم على دحضها الإ من اوتى فكر فقير مدقع او جموح فى الخيال ،والذى اتضح لى جلياً ان أصحاب هذه الأقلام يعتقدون بان لهم القدرة على رفع اقوام وخفض اخرين وتصوروا أن باطلهم اشرف من الحق وأن خطأهم افضل من الصواب وقد أطنبوا فى تحقير هذه القبائل الممتدة على مدار خارطة السودان والزراية عليها بل تناولوا رموزها بالتهكم والإذدراء رغم درايتهم بان هذه الرموز كانت مصابيح الدجى وأعلام الهدى وفرسان الطراد وحتوف الأقران وأبناء الطعان وانهم مفخرة للسودان والسودانيين قاطبة

كلا ايها السادة لقد لذنا بأذيال الصمت وتقوقعنا تحت سياجه عسى ان يرعوى ذلك الشيطان الذى ينفث السم الزعاف فى دواخلكم ولكن يبدو ان هذا البغيض لن تفلح معه الإ المساجلة والمقارعة بالحجج الدامغة فلقد آن الآوان لأن تتنازع الأراء كما يتنازع الفرسان فى الحلبة ولا يبقى منها الإ الذى هو ابقى واصلح

دعونا نرد التاريخ على أعقابه ليصب فى منبعه ونتتبع مجئ العرب الى السودان فى ايجاز غير مخل يقول الدكتور محمد سعيد القدال فى سفره النفيس (الاسلام والسياسة فى السودان) :[ كان مجئ القبائل العربية الى مملكتى المقرة وعلوة فى شكل تسرب بطئ زوكان تسربا سليما لم تصحبه اى صدامات او احداث بارزة يمكن رصدها ،ما عدا بعص الاحداث المتناثرة هنا وهناك وقد تمت تلك الهجرات تحت مظلة (البقط)651
وهى عبارة عن عهدة امان او معاهدة عدم اعتداء بين العرب والنوبة .هذه الهجرات تمت نتيجة عوامل مختلفة منها الاقتصادى والسياسى وادينى ومهما تعددت الاسباب فان أغلب المجموعات المهاجرة جاءت هاربة من صراعات وضغوط كانت تلفظها خارج المجتمع الاسلامى فسعت الى بلاد السودان تنشد لها مكاناً قصياًتحتمى به،وتبحث عن ظروف معيشية افضل. كان استقرار العرب فى بلاد السودان فى مجموعات صغيرة متفرقة ولعلهم استطاعوا ان يحافظوا على تكويناتهم ونظمهم القبلية ووجدت مجموعات القبائل العربيةفى سهول السودان الاوسط ظروفا مواتية للاستقرار ،من مناخ وتربة وماء. فانهمكوا فى الزراعة والرعى واشتغلت مجموعات (الجلابة) منهم بالتجارة مع مصر والجزيرة العربية .واخذوا يختلطون بالسكان الأصليين دون ان يحدثوا ارتباكا فى التركيب الاجتماعى والعرقى والدينى والسياسى]انتهى

ان هذه القرون المندثرة من وجود العرب فى السودان تنسخ هذه الافتراءات التى لا تمت للحقيقة بصلة كما تنسخ الشمس الضاحية سوابغ الظلال،... اذن ففيم الخلاف وعلاما الجدل؟ فى عروبة السودان الذى لم يجد مداً هادرا لحيويته ولا سنداً صلداً لقوته ولا اساساً متنيناً لثقافته الإ فى رسالة العرب التى يدين بها السواد الاعظم منه، انه امرُ لا يستحق كل هذا العناء ولا يتتطلب كل هذا العنت فعروبة السودان لا يغالى فيها الإ من امتلأ جوفه بالإحن والضلال الذى رآن على قلبه

الأعراق الكامنة فى بوتقة الوطن الرحيب قد اختلطت اختلاطا عميقا وتشابكت اوشاجها تشابكا ثراً ندياً فكانت المحصلة هذا التنوع الفريد من الالوان والسحنات والقيم والموروثات التى نزهو ونعتز بها

اما المغالين فى امر العروبة المسترسلين فى جهالتهم المدعين بان انسابهم محضة لا هجنة فيها وانهم ينحدرون من اثلة زكية ودوحة كريمة،تجدهم يغلقوا ابوابهم بمزاليج ضخمة امام كل طارق لا يكافئهم تلك المنزلة الرفيعة ويتعسفوا فى التحرى والتقصى لاى راغب يخطب ودهم ويرمى وصالهم عسى الا يكون مغمور النسب والا تكون فى اصلابه نزعة عرق،هولاء ضل عنهم ان السودان باسره لا يخرج عن كونه هجين وان علائقه امتزجت فشملت القاصى والدانى ولم يكترث لمعايير الشرف والخسة، مثل هذه الفئة هى التى أفضت لما آل عليه الحال اليوم من تصدع وبلبلة واضطراب وهى زمرة تائهة فقدت ذاتها وحرى بها ان تؤوب الى رشدها ووتتمسك باهداب الدين الذى حطم صنم التباهى بالانساب والتفاخر بالاعراق ...هذه الناجمة ما زالت تعيش فى كنف امم قد خلت وعهود قد غبرت وهى الى زوال باذنه تعالى ..وهم على شاكلة رفقائهم نفاة العروبة

ان اللغة العربية ايها السادة اضحت جزءاً لا يتجزا من حياتنا فهى اداة بياننا ومقوم وحدتنا ومكون وطنيتنا بها ينطق اشتات السودانيين الذين وحدت بينهم الالام والامال وصهرتهم المطالم والخطوب

اناشد اصحاب الدعوات الهدامة ان يكفوا اقلامهم التى تنتج القيح المنتن عنا وان يربا كل واحد منهم عن فعل ذلك السلوك المشين ويحرصوا على بقاء هذا الوطن المترامى الاطراف على اتساعه وحدة كاملة الاطراف وطيدة الجوانب بحيث اذا انتزعت منه حجرا انهارت منه اركان واذا زعزعت منه اساسا تداعت من حوله كثير من الاسس

الطيب عبدالرازق النقر